在阮元书法拾粹中，则显现出阮元的另一种特性，那便是阮元书法在书法史上也有着分外的方位，而阮元书法通常是被忽略掉的，作为乾嘉学派的集大成者，阮元榜初度在我国书法史大将书法分为碑、帖两大门户，榜初度清楚体系地提出地域书风理论，并从理论上总结、剖析书法的展开，开主张碑学之先河。一同，阮元还重视实习，留下许多书法著作，阮元书法醇雅清古，独出面貌，驾驭笔墨，挥洒自如，可谓一代书法名家，真草隶篆多有佳作。
除了诗歌和阮元书法，阮元厚重正派的用笔，也体如今他的绘画作品中，在《丹青逸趣》里，就能看到阮元的绘画作品。阮元画效果笔看似随意，却保险匀称，勾画之间颇有金石之意，画面体现却是新鲜天然，颇有古意。
古代文人多半嗜印，阮元书法也是如此。阮元关于金石之学的研讨，也包含着文人嗜印的雅风逸趣，在《印石怡情》中，看到的70多枚印章，曼趣横生，印蕴十足。其间，能够看出阮元以印咏史，以印会友，以印奖学，以印寄志。
六世孙辛苦收集而来收录在这套《阮元诗书画印选》里的作品，可谓集阮元在诗书画印方面的大成之作。而这些作品，都是阮元六世裔孙阮锡安先生四方奔波，收集而来的。
阮元书法留世的诗歌数量较多，可是从中遴选出有关扬州的诗歌，也颇费了许多精力。阮锡安不只从阮元的诗会合寻觅，还从报纸杂志上刊发的阮元诗歌中，找到一些咏扬州可是没有被收录到诗会合的诗歌。
在阮元书法作品中，阮锡安收集到了一些遍地博物馆中的阮元书法作品，同为阮元后人的阮仪三教授，也为这套书供应了一些书法作品；因为阮元绘画作品较少，所以收集的难度更大，阮锡安在常州博物馆内找到一幅《枇杷图轴》，还有在扬州博物馆内有一些阮元画作，都收录了进来；在印章方面，广陵古籍刻印社的陆文彬曾在北京故宫博物院拓印的一些印章，变成这次《印石怡情》的首要内容。
